أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام جميعا ، وليس غرضه أنّه عدّه في باب أصحاب الصادق عليه السلام حتى ينكر عليه بخلوّ ذلك الباب عن ذكره . وقد وثّق الرجل في الوجيزة « 1 » ، والبلغة « 2 » ، بل والحاوي « 3 » أيضا .

--> ( 1 ) الوجيزة : 151 [ رجال المجلسي : 200 برقم ( 612 ) ] ، قال : وابن المختار ثقة . ( 2 ) بلغة المحدثين : 353 برقم 18 . ( 3 ) حاوي الأقوال 1 / 333 برقم 225 [ المخطوط : 62 برقم ( 228 ) من نسختنا ] . أقول : اختلف النقل للعنوان ؛ ففي رجال البرقي والكشي : أبو الحكم بن المختار ، وفي رجال الشيخ وبعض نسخ رجال الكشي : الحكم بن المختار أبو محمّد ، وإليك تفصيل ذلك ، ففي رجال البرقي : 14 في رجال الباقر عليه السلام ، قال : أبو الحكم بن مختار بن أبي عبيدة ، وفي رجال الكشي طبعة جامعة مشهد : 126 نقل رواية في ترجمة المختار حديث 199 ، وفيها : أنا أبو الحكم بن المختار ، ونسخة رجال الكشي التي نقل عنها في منهج المقال : 330 في ترجمة المختار : أنا أبو الحكم بن المختار ، ورجال ابن داود طبعة جامعة طهران : 513 برقم 478 في ترجمة المختار ، ونسخة الأردبيلي من رجال الكشي التي نقل عنها في جامع الرواة 2 / 220 في ترجمة المختار : أنا أبو الحكم بن المختار - ، هذا ولكن في منتهى المقال : 298 [ المحقّقة 6 / 241 برقم ( 2952 ) ] في ترجمة المختار نقلا عن رجال الكشي ، وفي مجمع الرجال 6 / 77 في ترجمة المختار نقلا عن رجال الكشي : الحكم بن المختار أبو محمّد ، وفي رجال الشيخ رحمه اللّه طبعة النجف الأشرف ( الحيدرية ) : 114 برقم 13 ، ونسخة مخطوطة من رجال الشيخ : 540 تاريخ كتابتها سنة 983 من نسختنا ، ونقد الرجال : 115 برقم 25 [ المحقّقة 2 / 144 برقم ( 1626 ) ] ، ومجمع الرجال 2 / 221 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وإتقان المقال : 52 ، ففي الجميع : الحكم بن المختار بن أبي عبيدة أبو محمّد ، وهذا الاختلاف في النقل يوجب التوقّف في الجزم بأحد العنوانين وإن كان الراجح عندي صحة : الحكم بن المختار ، وأنّ الأب - قبل الحكم - من زيادة النساخ . وأما قول بعض المعاصرين في قاموسه 3 / 623 برقم 2373 : بأنّ ابن قتيبة ذكر أولاده من بنت سمرة ابن جندب : محمّد وإسحاق ، لا يقتضي حصر أولاده فيهما بوجه ، وقوله : أنا أبو محمّد الحكم ، محرف ( أنا أبو الحكم ) محمّد بن المختار ؛ فتسرع منه وقول بلا دليل ، بل تخرّص وتخمين .